En el tema de x, bluesky y el fedi me parece interesante el concepto antropológico de cismogénesis. Se trata del mecanismo por el que una comunidad se divide, estableciendo diferencias en la conducta o el sistema de valores para constituir su identidad como distinta de otros grupos. Es algo que se ve claramente en ciertas reacciones de polarización política. El ministro de Consumo dice que hay que reducir el consumo de carne y de repente a la derecha le encanta la carne, no como un valor espontáneo sino como una forma de marcar su diferencia.

Twitter y el fedi tuvieron un proceso de cismogénesis hace mucho tiempo, mucho antes de que Musk lo comprase. La identidad del fedi se fundó sobre valores diamétricamente opuestos al Twitter de entonces: centralizado, normativo, viral y liberal. Frente a esto el fedi se constituye como una contracultura de la descentralización, las relaciones a escala humana evitando la viralidad y la influencia de los famosos, y con tintes comunistas o anarquistas.

La cismogénesis entre X y bluesky surgen de un cambio significativo en la identidad y la valencia que para muchos tenía X y la ruptura tras la compra de Musk. La huida a bluesky se plantea no como una ruptura, como el fedi, buscando una identidad distinta y, desdes sus propias coordenadas, progresista; sino como un acto de nostalgia, o recuperación de un pasado mejor. La identidad que bluesky se está creando es la de ser el Twitter de antes de Musk, como negación de X.

Por eso hay una inevitable fricción entre bluesky y el fedi: tenemos un autoconcepto distinto y un sistema de valores que surge de procesos casi opuestos. El fedi es decir, "Twitter es malo, quiero construir algo mejor, ingobernable, fuera de la lógica del mercado, y a escala humana." El bluesky es decir, "X es malo, pero el Twitter de antes era bueno. Quiero volver a lo que había, con anuncios, periodistas, famosos, políticos, y algoritmos, pero sin la deriva facha de X."

Inevitablemente estas dos posturas no concuerdan, y creo que por eso hay una fricción entre ambas comunidades, que también sufren su propia cismogénesis (por ejemplo en el modo en que en el fedi se refuerza el valor de consentimiento por opción para todo, descentralización, o ausencia de publicidad y vigilancia, como diferencia con bluesky).

Los valores que se adquieren por cismogénesis pueden no ser espontáneos, pero no son menos reales una vez que se asumen socialmente. En buena medida una comunidad tiende a converger con las historias que cuenta y se cree sobre si misma, y esto hace sugerir que, a corto plazo, el ambiente en el fedi y bluesky continuarán divergiendo.