Seguramente vaya poniendo comentarios de la lectura por aquí. Mi motivación principal para ello es generar debate y ver lo que dice la obra en vez de que me lo digan otras personas.

Asimismo, os animo a que vosotres también hagáis vuestra propia lectura, ya que es la mejor manera de entenderla y ver si lo que dice está bien o mal, sin que os lo diga otras personas.

Engels, en el prólogo a la cuarta edición alemana: resulta que cuestionaron a Marx la veracidad de una de las citas, y el profesor que anda detrás de tal cuestionamiento, totalmente falaz, era el profesor Brentano, y ahora me la agarras con la mano jajaja te falta calle

Digo en serio que os leáis El Capital por vuestra cuenta principalmente por las estupideces como esta que voy a soltar xDDD

Ahora que tengo un rato entre chapuzón y chapuzón en la piscina, voy a aprovechar para poneros al día de la lectura de El Capital.

Me leí hace unas semanas el capítulo 1. Venía avisada de que era difícil de entender, y ahora puedo decir que es MUY difícil de entender. Trata de la formación del valor de las cosas: un bien tiene valor porque hay trabajo detrás de él. Luego, plantea como base del valor el trabajo que se le da para su formación. Pone el valor también como algo social, algo tiene valor porque la sociedad se lo da, y de esta formación de valor se llega al estándar que es el dinero.

Al final del capitulo da pinceladas de lo que es la sociedad burguesa de la época, que solo se preocupa por el valor que genera el trabajo de sus trabajadores.

Voy a añadir en estos comentarios cosas que he ido hablando con J mientras leía. J es un amigo que conozco desde que empecé la carrera, hace 13 años. No tiene redes sociales, así que por ahora lo dejaré en el anonimato, mencionándolo como J.

Pues bien, al comentarle estas impresiones, J me comentó que era algo muy similar a lo que otra gente que se había leído El Capital con estudios similares pensaba. Me parece comprensible. También entiendo que este era el primer capítulo, de un tomo de 29.

El capítulo 2 se hizo más corto y más llevadero, aunque fuera un poco. Aquí profundiza más en la formación del dinero, como el mencionado estándar de intercambio de mercancías. Desde la perspectiva de "mercancía", el dinero es una mercancía especial: no solo es un bien fabricado, sino que tiene un valor social. Medimos muchos aspectos de la sociedad con dinero.

Me llamaron la atención dos puntos especialmente:

1) menciona que el dinero no se limita únicamente a ser instrumento de cambio. Refuerza esta idea de que es una mercancía.

2) esta frase: "El trabajo invertido en las mercancías solo cuenta en cuanto se invierte en una forma útil para los demás". Creo que es algo trasladable a todos los trabajos de hoy en día.

Paso ya al capítulo 3, que no he completado todavía: se pone a divagar sobre el propio dinero, interpretándolo como un medio de comunicación del valor. Básicamente, el precio es el nombre en dinero del trabajo, materializado en la mercancía que se quiere intercambiar.

Ahora bien, cosas inmateriales como el honor y la conciencia también pueden tener valor en dinero.

Eso sí, Marx se montaba unas pajas mentales que se quedaba bien agusto xD

Habla también de un concepto, el de "metamorfosis de las mercancías" con el que no estoy del todo de acuerdo en su forma de plantearlo. Esta "metamorfosis", básicamente, implica vender un bien (él asume que la persona lo fabrica) por dinero para obtener otros bienes. Dice así que las mercancías sufren una doble transformación, primero en dinero y luego en otra mercancía.

Pues bien, la manera en que lo expresaba era muy neutra. Lo dice como si fueran el dinero y las mercancías lo que cambian. Quienes quieren que cambien son las personas. Para mí, el análisis debería haberse visto desde la perspectiva de la persona, con el concepto de propiedad privada. Si no hay personas en estos cambios, el análisis no tiene sentido.

Por ahora me he quedado en el análisis de cuánto dinero hay en circulación. Básicamente: masa de dinero = suma de precios ÷ número de rotaciones del dinero.

En economía existe un concepto, la ecuación de Fisher, que expresa la cantidad de dinero de una economía en términos similares. Quiero creer que Fisher se inspiró en cosas como esta al plantear ficha ecuación.

Por ahora esto es todo, si seguís conmigo próximamente haré más comentarios 👍🏻

Hay un detalle importante que veo desfasado. Marx consideraba que, ante un cierto nivel de transacciones agregadas (cuando hay mucho comercio de muchas cosas, lo que es una economía en su conjunto) el dinero deja de ser un medio de pago, y pasa a ser una mercancía (no tiene valor el bien que vendes o compras sino el dinero que das u obtienes de él, de ahí que sea mercancía).

También decía que este fenómeno no se da a nivel mundial, donde las mercancías siguen teniendo valor.

Pues en este punto, considero que se ha quedado atrás, ya que con la evolución de la tecnología y los mercados financieros también puede darse el dinero mercancía. Entiendo que en su época no se podía dar, pero hemos evolucionado tanto como para que ahora sí.

Esto es todo el capítulo 3. No garantizo leer el 4 pronto, pero como siempre lo iré comentando 👍🏻

¿Que cómo se genera la plusvalía, para él? Se pega un buen rato analizando el ciclo de las mercancías y el dinero, y la conclusión a la que llega es que, si en los intercambios de mercancías y dinero que comentaba antes no se da, solamente se puede dar al emplear el factor trabajo.

Pero ojo que esto es importante: no hay una ganancia o una pérdida, hay alguien que gana y alguien que pierde. Hay una plusvalía y una minusvalía. El valor de las cosas no cambia, solo hay una parte que lo gana y otra que lo pierde.

Me parece la premisa más importante de este capítulo.

He dejado el hilo un tanto descarriado desde hace un tiempo porque voy ya por el capítulo 8 xD Pero vamos con el 5.

En este capítulo, Marx analiza qué da la plusvalía. No pueden darla los medios de producción, puesto que se limitan a transferir valor. Al.fin y al cabo, el valor de un producto acabado no es más que la suma de valores de las partes que lo componen.

Entonces, hay que ver el trabajo. Los medios de trabajo para producir lo que cuesta mantenerse se cubren con una fracción del día de trabajo, pero el capitalista no se queda ahí y va a pedir mas trabajo. No por media jornada, sino por día entero. Al obtener este valor extra y pagar solo por el sustento, se forma la plusvalía.

All shall love one of
(1) wolfssl
(2) openssl
(3) schannel

and despair

TB115 does not allow to open e-mails in a background tab by middle-click anymore, nor show the RSS new feeds in live (I have to deploy the tree and collapse it again to see the counter).

Will you fix that?

And I would not say no to tabs ABOVE the main toolbar like it was before, not under it.