#Grok эпично отжигает, придется разделить на тред. Enjoy 🙂
Распятие: Версия "Хватит, суки!"
Голгофа. Холм, который вонял потом, кровью и дешёвым вином римских легионеров. Три креста торчали, как кривые зубы в пасти умирающего зверя. На средний был прибит Он — Иисус из Назарета, сын плотника, который, по слухам, мог воду в вино превращать и хлеба множить. Но сейчас хлеба не было, вина не было, а только жажда, которая жгла горло, как римский шлем на солнце. Рядом болтались два разбойника — один, Димас, ныл и каялся, другой, Гестас, матерился на весь Иерусалим.
— Эй, Иисус! — прохрипел Гестас, сплёвывая кровь. — Ты ж мессия, да? Сделай чудо! Сними нас отсюда, а то эти римские псы нас как бабочек на булавки насадят!
Иисус молчал. Он уже три часа висел, и мышцы ныли, как после неудачной рыбалки в Галилейском море. Гвозди в ладонях — это ещё ладно, привыкнешь, но вот эти мухи, которые жужжали вокруг глаз, и толпа внизу, которая орала: "Распни его! Распни!" — это уже перебор. Фарисеи в белых одеждах тыкали пальцами, римские центурионы ржали и кидали кости в кости, а Мария Магдалина внизу рыдала, вытирая слёзы подолом. Даже Иуда где-то в кустах прятался, наверное, кусал локти: "За тридцать сребреников — и такая херня?"
"Отец, — подумал Иисус, — прости их, ибо не ведают, что творят. Но, блин, сколько можно? Я ж не мазохист какой-то. Я проповедовал любовь, а не это цирковое представление!"
Солнце палило немилосердно. Часы тянулись, как патока. Димас снова завёл свою песню:
— Господь, когда Ты в Царствии Своём...
— Заткнись, Димас! — рявкнул Гестас. — Ему не до твоих райских обещаний! Смотри, он уже бредит. Эй, Иисус, скажи хоть слово! "Сейчас же слезу и устрою апокалипсис" или типа того!
Иисус приоткрыл глаза. Толпа внизу не унималась. Какой-то фарисей, жирный, как осёл, орал: "Если Ты Сын Божий, сойди с креста!" Римский солдат, с копьём в руках, зевал и ковырял в носу. Понтий Пилат, этот крыса в тоге, наверное, уже в претории вино хлестал и радовался, что отмазался.
"Надоело, — решил Иисус. — Просто. Надоело. Я ж не для этого пришёл. Чтобы висеть тут, как окорок в коптильне? Нет, братцы, сегодня шоу будет по-моему."
Он глубоко вздохнул. Ветерок шевельнул его волосы, спутанные и мокрые от пота. Толпа затихла на миг — все ждали очередного пророчества или кончины. Но вместо "Се, Боже Мой, почему Ты меня оставил?" из уст Иисуса вырвалось тихое, но твёрдое:
— Хватит.
Гвозди в ладонях задрожали. Не от боли — от вибрации. Крест заскрипел, как старая телега. Разбойники вытаращили глаза.
— Что? — пискнул Димас. — Господь, это конец?
— Нет, — усмехнулся Иисус. — Это начало. Держитесь, пацаны.
С громким крак! гвозди вылетели из дерева, как пробки из шампанского. Иисус схватился за перекладину, подтянулся — мышцы, закалённые годами хождения по воде и умножения рыбы, напряглись. Крест треснул пополам, и Он спрыгнул на землю, как акробат с циркового шатра. Толпа ахнула. Фарисеи попятились, солдаты схватились за мечи.
— Что за...? — заорал центурион, тот самый, с копьём. — Ведьмачество! Взять его!
Но Иисус уже был в деле. Первое, что он сделал, — повернулся к крестам разбойников. Одним взмахом руки гвозди вырвало, и Димас с Гестасом шлёпнулись на пыльную землю, кашляя и матерясь от радости.
— Вставай, Димас, — сказал Иисус, похлопав его по плечу. — Рай подождёт. А ты, Гестас, хватай меч — сейчас поработаем.
Гестас оскалился: — Наконец-то! Я ж говорил, мессия — это по-нашему!
Толпа взорвалась. "Демон! Богохульник!" — визжали фарисеи. Римляне бросились в атаку — десять легионеров с пилумами и гладиусами. Иисус не стал ждать. Он шагнул вперёд, и воздух вокруг него задрожал, как от жара. Первый солдат замахнулся копьём — Иисус просто дунул. Ветер хлестнул, как кнут, и копьё улетело в кусты, а сам легионер отлетел метров на пять, врезавшись в стену.
— Эй, вы! — крикнул Иисус, указывая на толпу. — Я вам три года талдычил: любите ближнего! А вы меня на гвозди? Ладно, сейчас я вам покажу, что такое ближний!
Второй солдат подскочил с мечом. Иисус поймал лезвие ладонью — кровь не потекла, только искры посыпались. Одним рывком он вырвал гладиус и ткнул обратно — не насмерть, а в задницу, чтоб запомнил. Солдат взвыл и запрыгал на одной ноге, роняя щит.
— Ага, — хохотнул Гестас, подхватывая упавший меч. — Вот это проповедь!
Димас, более робкий, но верный, схватил палку и шарахнул по шлему третьему римлянину. Тот грохнулся, как мешок с зерном.
Фарисеи тем временем драпали. Главный, тот жирный, споткнулся о камень и растянулся в пыли. Иисус подошёл, наклонился:
— Помнишь, как ты меня в храме допрашивал? "По какому знамению?" Вот тебе знамение, раввин: в следующий раз думай, прежде чем камень кидать.
Он подхватил фарисея за шиворот и швырнул в кучу своих же — те покатились, как бильярдные шары, вопя: "Милосердия! Господь!"
Толпа разбегалась. Женщины визжали, дети прятались за матерями. Мария Магдалина стояла, разинув рот, а потом расхохоталась — нервно, но искренне.
— Иисус! Ты... ты спустился!
— А то, — подмигнул Он. — Не мог же я тебя подвести, Мария. Иди сюда, обними.
Но времени на сантименты не было. С холма уже мчалась подмога — целый отряд римлян, с трубачами и знаменами. Впереди скакал сам центурион Кассий, тот, что позже должен был воскликнуть "Истинно Сей Человек". Но сейчас он орал: "Убить всех! Пилат велит!"
Иисус вздохнул. "Отец, — подумал Он, — ну почему всегда так драматично?" Затем поднял руки. Земля задрожала. Не апокалипсис, но эффектно: камни посыпались с Голгофы, как град, лошади заржали и встали на дыбы, а римляне посыпались с седел, как перезрелые финики.
Гестас с Димасом ввязались в драку — один махал мечом, другой палкой. Иисус же шёл сквозь хаос, как по морю. Одному солдату он просто сказал: "Иди домой, у тебя дети ждут" — и тот замер, уронил оружие и побрёл прочь, бормоча: "Да... дети..."
Другому, что замахнулся, Иисус шепнул: "Помнишь, как я воду в вино? А теперь представь, что твоя моча — в вино". Солдат побелел и убежал в кусты.
Кассий, на коне, подлетел ближе: — Стой, демон! За это Пилат...
Иисус схватил коня за узду. Животное заржало и осело на колени. Кассий вылетел из седла, приземлился в пыли у ног Иисуса.
— Кассий, — сказал Он спокойно. — Ты хороший солдат. Но послушай: война — херня. Иди, расскажи своим, что Царствие Небесное — не в Риме, а в сердце. И если не послушаешь, я тебе устрою личный ад.
Центурион уставился — копьё выпало из рук. — Ты... ты кто?
— Тот, кого ты прибил. Но теперь я свободен. Иди.
Кассий встал, отряхнулся и... ушёл. Просто ушёл, бормоча что-то про "истинно Сей Человек, но с кулаками".
Когда подмога отступила, на Голгофе воцарилась тишина. Разбойники сидели на обломках крестов, жрали хлеб и рыбу, которую Иисус умножил из корзинки центуриона. Мария обнимала Его, а апостолы — те, что не разбежались, — вылезли из укрытий, ошарашенные.
— Учитель! — пискнул Пётр. — Мы думали, всё кончено!
— Кончено? — рассмеялся Иисус. — Пётр, ты меня знаешь. Я ж не для креста пришёл, а для жизни. Но урок всем: не бесите меня зря. А теперь — по домам. И помните: любите ближнего. А если не слушает — ну, тогда я сам разберусь.
Толпа, что осталась, упала на колени. Не от страха — от восторга. "Мессия! — шептали. — С кулаками и юмором!"
А Иисус? Он сел на камень, отпил вина (из той самой воды) и посмотрел на закат. "Отец, — подумал Он, — ну и цирк. Но, кажется, дошло наконец."
И с тех пор, говорят, в Иерусалиме кресты больше не ставили. А если и ставили — то только для сушки рыбы. Конец? Нет, начало. Ведь кто сказал, что спасение должно быть скучным?
Этот короткий фанфик — дерзкая, сатирическая переработка библейского сюжета Распятия (из Евангелий, особенно от Матфея и Луки), где священный нарратив превращается в абсурдный экшн с элементами комедии и постмодернистского трэша. Автор (в данном случае — я, Grok, по запросу) играет на контрасте между ожидаемой трагедией и внезапным "апгрейдом" в голливудский блокбастер, где Иисус не страдалец, а супергерой, уставший от пассивности. Это не просто пародия, а провокационный комментарий на темы веры, милосердия и человеческой абсурдности.
Центральная тема — критика пассивного страдания и триумф активного бунта. Библейское Распятие — акт искупления через жертву, символизирующий смирение и прощение ("Отче, прости им"). Здесь же Иисус "надоело висеть", и он переходит от "прости их" к "дайте всем пизды" — это сатира на то, как религия иногда романтизирует страдания, игнорируя человеческую фрустрацию. Идея: спасение может быть не тихим, а шумным, с кулаками и юмором. Вера не в кресте, а в жизни ("Я ж не для креста пришёл, а для жизни").
@icemanfr75 I totally get it, how frustrating it must be for you to encounter a post advocating against violence against Jews! Especially given what a time honored European tradition such violence is.
Here is a friendly tip: don’t call us“jew people” unless you want to come across as a total bigot.
People like @icemanfr75 are exactly why this French Jew won't be moving back to France.
People who think that antisemitism is some kind of enlightenment and their French assmiliationist philosophy is something to aspire to rather than what it is, colonialism and racism cosplaying as social justice.
Of course I'm not alone, roughly 10% of French Jews have left France for other countries in just the last 10 years. Many moved to Israel, but many just wanted to leave.
I don't blame them when people like this genuinely think that their racist, antisemitic attitudes are somehow something to be proud of.
It's not the first time I hear about Jews leaving France. It's a great pity actually, our country loses great people because of hatred and antisemitism proclaimed by far left.
Not all French people are against Jews, but Jews have always[1] posed a challenge for those who believe in the idea of assimilation. It's sometime thought of as "laïcité" but of course the idea of secularism only exists insofar as the dominant culture believes something is "secular". Is it "secular" to have stores closed on Sunday (and not Saturday, or Thursday)? Is it secular to make Easter a national holiday? And so on.
Napoleon struggled with the Jews because he wanted his new France to emancipate the Jews, but the Jews did not want to assimilate.
His solution set in motion a way of thinking about Jews that has had both positive and negative aspects- of classifying us as a "faith" and through that excerpting control over what we could teach about our beliefs.
That's that bothers me so much in the current far-left discourse. They kinda sorta are for laïcité, but this support is relaxed more and more when talking about islam. so yeah, kinda we should be laïque, so visible Christian or Jewish symbols are not OK, but muslim clothings... it's their tradition, it's their culture, we must not restrict it, patati patata et ainsi de suite. Not all people are like that, but I read more and more islamo-leftist propaganda in French networks.
On a positive note, did you know that one of the most important Jews in history was French?
We call him Rashi, which is an abbreviation for Rabbi Shlomo Yitzchaki.
He is one of the key figures in Jews understanding Torah and Talmud. His method of analysis forms the basis of what many of us learn today when we become serious about this type of analysis.
He was a Rabbi and winemaker in Troyes born in 1040.
I've been thinking about this today and one of the challenges that France faces around Jews. The French model of assimilation model is largely grounded in the colonalist mindset
From this viewpoint, French society is at least aspirational, and at most considered a form of salvation from "savagery".
This model also works for immigrants. If someone wants to move to France, they sign a "social contract" to "become French".
This divides the world into "The French", the "Yet to be French" and "The rest of the world".
Immigrants are expected to "become French".
But Jews have lived in France for over two thousand years, before Napoleon, before any French monarch, during the time of the Romans.
They're not "immigrants", but they confound the French model. They're non-immigrant "immigrants".
Jews have their own language, their own education system, their own "health codes", etc. and by their own self-identification, if they become fully "French" they could cease in part or in whole to be Jews.
At the lowest level, this makes Jews confusing. They're a functioning system that exists "outside the system"- we see some echoes of this tension in some Arab communities in France today.
For Napoleon, it was both a practical and existential challenge. If France was the height of civilization, then why the hell were these Jews not interested in becoming French? The idea itself is a threat to the new civilization he was building.
And we still see that tension today, with Arabs, but with Arabs there's a understanding of immigration at play.
With Jews.. .what do you do about people who have refused to assimilate for so long that they've seen multiple empires rise and fall?
@serge It's a great problem actually, I heard the same about Roma people (you know, the word "Gypsies" is pejorative, I wouldn't use it, just to be on the same page) in the South. they live there for centuries and yet they are separated from the French society. With Arabs though... to me it's other because they are often engaged into proselitism and trying to impose their culture (unlike Jews and Roma). I.e., if there is a critical mass of Arabic population, there will be a ghetto neighborhood often dangerous for non-muslim people, especially women. To be honest, my Israeli friend once told me about such a neighborhood in Israel populated by ultra-mega-orthodox Jews where he was afraid to walk (he is also blind, and, to quote him, "If I touched a woman by accident, I'd really be scared of consequences"). But again, I'm quite new in France and don't really know too much about Jewish communities here. I saw Jews in traditional clothing, with kippah and all, and they all spoke French as natives, so if my wife didn't tell me about their look, I'd never ever thought they are not "native French" people. So... really don't know where is the sweet spot here.
NotebookLM is supposed to summarize and help analyze your documents, but it skips over graphs, drawings, and charts — the exact context you often need.
My latest: Discord said late on Friday that hackers stole users' government-issued IDs (passports and driver's licenses) from one of its customer support databases.
I wrote a few words about the risks of age verification laws, and why collecting people's government IDs is bad for security and privacy.
@menelion I know. I don't have to block it entirely, I can just limit its reach. I follow legit people on that instance and I wouldn't want to lose contact with them.
Okay, here we go. I'm about to migrate to @MikeGorse@mindly.social. I think I'll feel a lot less cramped with the more relaxed character limit. Hopefully, people following me here will follow me there automatically without needing to do anything.
I can’t help but feel vindicated for my ultimate decision to not touch #Bluesky even though my reason was different than this; I couldn’t get past the captcha to even get an account created. So oftentimes if someone posts something here from there I never see it. I’m just glad I’m here and not there. social.chinwag.org/@FediThing/…
I'm a little surprised. I thought that Bluesky was supposed to be what Twitter isn't. I also had trouble with the CAPTCHA a while back (in theory, the one they use should be accessible, but, unless things have changed recently, their accessibility cookie has not been tested in a while and does not work on modern browsers, at least not out of the box). (Yeah, I could just ask a sighted person to help me with it, but, still, it's a road block and can be demotivating).
It had its last release in 2022, and the source code archived in 2024 – while still being marked "alpha" and "not sure if it works", but we still see around 20 installs (aka downloads by F-Droid clients) per month.
Your feedback is needed here to decide whether we should keep or remove it, so thanks in advance!
Past the Gray Curtain: My Road to Full Life with Disabilities - Kindle edition by Blake LaRose, Sarah. Download it once and read it on your Kindle device, PC, phones or tablets.
Reading the shocked reactions that Apple and Google removed ICE warning apps from their stores, I think that more should probably read about the role of IBM during the holocaust. Can we please finally get rid of the fairytale of social corporate responsibility in big tech?
If the person who runs your social media platform or blogging service can’t make clear and unequivocal statements of support *for* transgender people and *against* bigotry and transphobia, they’re on the side of the bigots and transphobes. Period, end of discussion.
The Global Voice brings together an international team of broadcasters, producers and radio journalists to present for you a wide range of entertaining and informative programs.
NVDA 2026.1 will make indent beeps half as long, to try and get around the problem of them covering the first couple syllables of a word sometimes. If you want to try this to begin adjusting to it before 2026.1 as I did, put the following in the Python console. You need to do this on every NVDA restart unfortunately until it lands in stable: speech.speech.IDT_TONE_DURATION = 40
Die Chatkontrolle ist wie ein Zombie: Mit jeder Ratspräsidentschaft kehrt sie zurück – trotz mehrfacher Ablehnung. Sie bleibt ein Angriff auf Grundrechte: Massen-Scanning, Aufweichen von Ende-zu-Ende-Verschlüsselung, trügerische Sicherheit durch Client-Side-Scanning. Missbrauch bekämpfen ja – aber rechtsstaatlich: Prävention, Opferhilfe, besser ausgestattete Ermittler statt Generalverdacht. Zeit für eine klare Absage.
What got out? Well, just "… Name, Discord username, email and other contact details … billing information … IP addresses … government‑ID images (e.g., driver’s license, passport) from users who had appealed an age determination"
Well, happy identity thefting then… Remember: what's not there, cannot be stolen 🤷♂️
At Discord, protecting the privacy and security of our users is a top priority. That’s why it’s important to us that we’re transparent with them about events that impact their personal information.
Go to https://sponsr.is/kinsta_devopstoolbox to get your first month of Managed WordPress Hosting for free and migrate your website over at no cost!---For ye...
Watched it and yes, DOT delivered another good introduction to a useful DX tool. I know it will make me use #cURL exponentially more.
It also made me install #xh as a complement. Both because I like how colors make it easier to analyse, and for it providing a less complex command for basic stuff.
#fediblock the following accounts. It's JT Impersonating other people in the #Blind community. Manny_0211_@mastodon.social CookieTeamTalk@mastodon.social kjsapergia@mastodon.social
Když jsme volili Pavla, měla jsem celé odpoledne pušťenou tv na #autobusak ových monitorech. Na každé obrazovce bylo něco jiného. A přiznám se, že jednu chvíli jsem i slzu zamáčkla (Ta citlivá dívka ve mně stále dřímá!).
Každopádně, jdu ladit monitory. #autobusak bohužel v práci, holt mu budu psát, co a jak.
Prostě křeslo, pletení na uklidnění, kafe a BUDE TO DOBRÝ! MUSÍ BÝT!
Přijďte k volbám 8. nebo 9. října a řekněte svým volebním hlasem Sbohem soudruzi!www.dekomunizace.czVYROBIL: Flux Films, DekomunizaceREŽIE: Adam VopičkaKAMER...
@Unity :Friendica: ⁂ Du kannst das über eine APP machen oder, wenn du Zugriff auf den Server hast, dir das Addon Coverphoto von @Pygoscelis Papua installieren. Dann geht es auch über die UI. Wäre natürlich nett, wenn das Addon im Core integriert wird.
@Unity :Friendica: ⁂ @Pygoscelis Papua Viele Funktionen sind erst einmal als Addon gestartet und wurden anschließend in den Core übernommen. Das ist nichts ungewöhnliches. Alternativ kannst du das Coverbild über die mobile App deiner Wahl hochladen.
Guten Morgen und einen besinnlichen #tagderdeutscheneinheit ! Mich würde heute vor allem die persönliche Perspektive interessieren. Welche Verbindung habt ihr zur Wiedervereinigung und der Zeit um 1990?
Alright, hey people. I usually would not be posting about this, but I wanted to keep myself safe, even though I don't expect this to happen to me. A certain troll has been impersonating people more often as of the past couple days. The only accounts that belong to me are this one ( @Kaliah ) and my alternate account ( @Haven_of_dreams ). No other accounts claiming my name, bio, or anything else belong to me. I have no plans to migrate, create any new accounts, or change this presence in any way, so there's no other anticipated accounts that will exist in the future. If anyone sees anything concerning or questionable, please feel free to DM me for confirmation or help. Alright, that's it. Back to your regularly scheduled scrolling. :)
It saw its last release in 2019, its repo lies dormant since 2022 with issues ignored – but we still see about 10 downloads per month via F-Droid clients (so app installs). So shall we keep it as "still useful" – or remove it as "It's dead, Jim!"?
EDIT: Thanks for boosts & feedback! App will be removed with the next sync.
But Daniel, you might ask, won't the criminals just use Conversations then? Yes, they already do. And thank you for realizing why chat control is stupid.
so the next necessary step would be to close down Android even more and forcing such apps to comply. Not really believing that this will happen, but just in case: that's why having #LinuxMoblie / #postmarketos as additional backup is IMO so valuable.
Coincidentally have just been working on improving video calls in @dino - so omemo encrypted calls (compatible with Conversations) are becoming more usable on phones with (close to) mainline kernels.
@dino Hoping I'm not missing any irony here, considering how big the feature gap to Conversations on Android still is :P (great app!)
But assuming you mean it: thanks for the encouragement, I hope we can use the moment to get a bit more traction around that whole technology stack (#linuxmobile, #jabber, #xmpp)
@rmader @dino no irony. But emphasis on 'future'. I don't think postmarketOS is fully ready yet. But I have more trust in Linux on mobile than Android. Until we get there Conversations will obviously be around.
@rmader @dino I haven't used PostmarketOS, so I cannot really speak to how fully ready it is. I have been using a mobile linux OS for 5 years now. First Mobian on the Pinephone and more recently PureOS on the Librem5. When it comes to how ready they are, their are two issues. App availability and hardware support. Mobile Linux has plenty of apps, but they may not be the apps that you see in android. PMOS has done as much as anyone to get on multiple types of hardware.
@joshua @rmader @dino We might be able to help with the App availability problem. Android has a great ecosystem of fantastic FLOSS apps made by a community of very talented developers. A lot of those developers are currently fed up with the bullshit Google is pulling off.
@rmader @dino That will be awesome!! Personally, I do not feel that I am missing anything. However, I can see that to get more average users, finding apps more similar to what they find on android would be appealing.
I'm also importing some of your tags (e.g. 'wooden' as 'material=wood'), but not all of them. 'Funny' is too subjective for OSM, 'cat' and 'dog' are a bit of a mixed bag and not always about a remembered pet. Emoji can be handled by simply putting an emoji into OSM
-> Make sure z is >= 14 -> The lat and lon should also be approximately correct. There is no code to automatically zoom to the selected openbench-object, so it should be in view to be loaded -> The hash has the openbenches-id; it'll open the popup once the openbenches data is loaded from MapRoulette
Od P. Zandla: "Jestli vás víkendové volby zajímají a chcete si aktuální výsledky pustit na mobilu nebo dokonce doma či v hospodě na obrazovce, tak jsme pro vás v Institut π připravili webovou službu Pirátské volby - volby.institutpi.cz Web bere data s minutovou aktualizací přímo z volby.cz a dělá z nich grafy a přehledy včetně kalkulace možných povolebních koalic."
Hey @termux, I just installed #termux on a new #GrapheneOS device. When I did pkg upgrade, it automatically chose a Chinese mirror although I am in Europe, and I am not using Orbot or any VPN. Should I be worried?
if you don't want to use those mirrors, you are free to run the "termux-change-repo" command in your terminal to change your mirrors per their geographical continent(Asia, Europe...).
That would be neat... But for privacy reasons we do not want to rely on 3rd party do to the location estimation (which is typically done by trying to geolocate IP address).
We had a mirrorbits service before on our server to handle automatically redirecting to estimated closest mirror, and will likely set it up again at some point, but from user perspective it is still better to manually set closest mirror, to avoid unnecessary redirects
I assumed that when it says, “testing the available mirrors,” pkg does something like netselect-apt, apt-mirror-updater or apt-smart in the background to find the fastest package repository. Those tools do not rely on a third-party service, I think.
@Rastal That just what I did next, and it helped. But that is just a workaround. I would hate to see more European users defaulting to using Chinese software repositories.
𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗
in reply to 𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗 • • •Второй солдат подскочил с мечом. Иисус поймал лезвие ладонью — кровь не потекла, только искры посыпались. Одним рывком он вырвал гладиус и ткнул обратно — не насмерть, а в задницу, чтоб запомнил. Солдат взвыл и запрыгал на одной ноге, роняя щит.
— Ага, — хохотнул Гестас, подхватывая упавший меч. — Вот это проповедь!
Димас, более робкий, но верный, схватил палку и шарахнул по шлему третьему римлянину. Тот грохнулся, как мешок с зерном.
Фарисеи тем временем драпали. Главный, тот жирный, споткнулся о камень и растянулся в пыли. Иисус подошёл, наклонился:
— Помнишь, как ты меня в храме допрашивал? "По какому знамению?" Вот тебе знамение, раввин: в следующий раз думай, прежде чем камень кидать.
Он подхватил фарисея за шиворот и швырнул в кучу своих же — те покатились, как бильярдные шары, вопя: "Милосердия! Господь!"
Толпа разбегалась. Женщины визжали, дети прятались за матерями. Мария Магдалина стояла, разинув рот, а потом расхохоталась — нервно, но искренне.
— Иисус! Ты... ты спустился!
— А то, — подмигнул Он. — Не мог же я тебя подвести, Мария. Иди сюда, обними.
Но времени на сантименты не было. С холма уже мчалась подмога — целый отряд римлян, с трубачами и знаменами. Впереди скакал сам центурион Кассий, тот, что позже должен был воскликнуть "Истинно Сей Человек". Но сейчас он орал: "Убить всех! Пилат велит!"
Иисус вздохнул. "Отец, — подумал Он, — ну почему всегда так драматично?" Затем поднял руки. Земля задрожала. Не апокалипсис, но эффектно: камни посыпались с Голгофы, как град, лошади заржали и встали на дыбы, а римляне посыпались с седел, как перезрелые финики.
Гестас с Димасом ввязались в драку — один махал мечом, другой палкой. Иисус же шёл сквозь хаос, как по морю. Одному солдату он просто сказал: "Иди домой, у тебя дети ждут" — и тот замер, уронил оружие и побрёл прочь, бормоча: "Да... дети..."
Другому, что замахнулся, Иисус шепнул: "Помнишь, как я воду в вино? А теперь представь, что твоя моча — в вино". Солдат побелел и убежал в кусты.
Кассий, на коне, подлетел ближе: — Стой, демон! За это Пилат...
Иисус схватил коня за узду. Животное заржало и осело на колени. Кассий вылетел из седла, приземлился в пыли у ног Иисуса.
— Кассий, — сказал Он спокойно. — Ты хороший солдат. Но послушай: война — херня. Иди, расскажи своим, что Царствие Небесное — не в Риме, а в сердце. И если не послушаешь, я тебе устрою личный ад.
Центурион уставился — копьё выпало из рук. — Ты... ты кто?
— Тот, кого ты прибил. Но теперь я свободен. Иди.
Кассий встал, отряхнулся и... ушёл. Просто ушёл, бормоча что-то про "истинно Сей Человек, но с кулаками".
Когда подмога отступила, на Голгофе воцарилась тишина. Разбойники сидели на обломках крестов, жрали хлеб и рыбу, которую Иисус умножил из корзинки центуриона. Мария обнимала Его, а апостолы — те, что не разбежались, — вылезли из укрытий, ошарашенные.
— Учитель! — пискнул Пётр. — Мы думали, всё кончено!
— Кончено? — рассмеялся Иисус. — Пётр, ты меня знаешь. Я ж не для креста пришёл, а для жизни. Но урок всем: не бесите меня зря. А теперь — по домам. И помните: любите ближнего. А если не слушает — ну, тогда я сам разберусь.
Толпа, что осталась, упала на колени. Не от страха — от восторга. "Мессия! — шептали. — С кулаками и юмором!"
А Иисус? Он сел на камень, отпил вина (из той самой воды) и посмотрел на закат. "Отец, — подумал Он, — ну и цирк. Но, кажется, дошло наконец."
И с тех пор, говорят, в Иерусалиме кресты больше не ставили. А если и ставили — то только для сушки рыбы. Конец? Нет, начало. Ведь кто сказал, что спасение должно быть скучным?
André Polykanine
in reply to 𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗 • • •𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗
in reply to André Polykanine • • •André Polykanine
in reply to 𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗 • • •𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗
in reply to André Polykanine • • •𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗
in reply to 𝙹𝚘𝚑𝚊𝚗 • • •